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超度嬰靈亡靈法事還陰債超度嬰靈符墜胎回心轉意開運轉運符咒靈符

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衆多教中,道教的符咒具特色

   

    咒法在古代應用很廣,道家張天師可以說是符咒法術的始祖。歷史上能這達上乘符咒水平者很多,如姜牙、鬼谷子、孫臏、張子房、韓信、袁天罡、李淳風、諸葛亮、劉伯溫、太乙真人等等。具代表的古籍有<<萬法歸宗>><<風陽府江湖法術總集>><<辰州符咒大全>><<祝由十三科>>

張道陵--道教創始人,被尊爲一代天師

龍虎山--道教發祥地、道教一仙山

天師府--歷代張天師起居之地

 
 

一、   靈符的基本信息

 

   超度法事

 

二、   靈符功效及適合佩戴人羣

【功效】:安撫嬰靈,超拔墮胎兒,驅邪消災,得保平安

 

【什麼是嬰靈】

 

    所謂嬰靈,包括人工流產、胎死腹中,或出生不久即夭折的嬰兒靈魂因父母沒有超度,不能入土爲安,魂魄無依,無法往生,彌留現世,產生無盡的怨氣恨意,故此循著血緣的磁場密碼找到親人,糾纏作祟,造成父母兄弟姐妹的傷害、意外,甚至失去生命,造成家庭的不安,社會的恐懼等。嬰靈是一種中陰性的物體,又名水聖子,非人非鬼非神非魔,是停留在陰陽界的一種物體,直到其本身陽壽盡後,才能正式列入鬼魂,可以輪迴。再世嬰靈有著比鬼魂更大的怨力,而且起怨力本身會因日漸成長而增加,它們起初唯一以來生存的食糧,就是親生母親的元氣,一般女性一生中只能接受三個嬰靈的付身,一但越個,那女子必然身體氣虛,精神有所錯亂,這是她元神虛弱的表現,母體元神虛弱,嬰靈日漸成長所需要之元氣也就相對多了。其母體身上不能得到足夠的能量,自然會四處尋找對像,補給不足,在這時候他們會日漸擴大外遊的範圍,自然會遇上其他山神鬼煞,做出一些可怕的事情等等!

 

【嬰靈的危害】

 

    現在社會,因為計劃生育的政策原因,現代人,很多人都不把流產當回事,現代醫學的發達,也讓流產變的越來越輕鬆,所以,流產、墮胎變得一發不可收拾,墮胎的嬰靈就越來越多。但是,隨之而來的婦科病、男科病、活著的小孩子無名病、小孩子多災多難,父母的各種災禍等等,這都和墮胎的嬰靈附體和報仇有關係。    寶寶墮掉後,可憐的嬰靈們就已無家可歸了!他們只能在人世間遊蕩,沒有吃的、沒有穿的,又冷又餓,還備受那些孤魂野鬼的欺負,因為他們太小了,根本沒有能力保護自己!就這樣遊蕩著,煎熬著長大。怨氣也會越來越大。他們會找到自己的父母,日夜依附在父母身邊,進而有所要求,尋求父母的呵護與溫暖,但我們並不知道有這回事,但問題也慢慢的出現了。隨著嬰靈的長大他們因為長久得不到父母的彌補,便產生了怨氣,在家中搞破壞。比如:家裡會發出莫名其妙的叮叮咚咚撞擊聲;會欺負自己的幼小弟妹,讓幼小的弟妹無緣無故的哭鬧不止;破壞父母之間的感情,讓父母爭吵,直至父母感情破裂。另外嬰靈容易阻擋父母的財運,並處處伸冤,使父母無法得到神明的庇佑,造成很多父母無形中得病痛;也阻礙父母事業上的發展,嚴重阻擋財路,嬰靈會不擇手段的報復將自己殺害的父母!


   嬰靈佳化解之法必須去感動嬰靈,冥冥中讓嬰靈感受到母親的無奈和痛苦慚愧和虧欠孩兒許多,用這樣的傳遞來化解,感動至極,的感動嬰靈,不再對其母親以及親人怨恨至深,怨氣加重,導致不順之事的發生,部分嬰靈是非常反感爲他安牌位和唸經的,一般只能減輕,但不能。這樣以來嬰靈對父母的仇恨更大,根本就起不到讓嬰靈逐漸打消念頭,去好好的不計前嫌的投胎轉世爲目的的,所以選擇正確的贖罪之法是重要和關鍵的,切記盲目行事。而本店靈符通過緣主的實際情況,結合做法而定,消除嬰靈對母親以及親人怨恨的影響。從而化解不順,化解阻礙和怨中之恨,從根本上來爲其解決之嬰靈的影響:主要表現在以下三方面:


1.通常嬰靈是會先找上與他有相關連的父母親,尤其是母親。所以有墮胎過的母親,常見的就是:難再懷孕生小孩,婦女病纏身,腰痠背痛,奇怪難治好的病,子宮或卵巢病變等。


2.父親在流年運勢低時,也是會受到嬰靈的傷害。常見的就是:工作不順,容易發生意外,小人口舌是非多,有破財、被騙得壞運,身體健康變差等


3.更厲害的嬰靈,若是怨念很深,更是會轉加傷害同輩的兄弟姊妹。有時在佛寺的制化陰煞時,也常發現來煞害的亡靈,竟是同一母親的嬰靈,這也是需要非常注意的

三、   請符須知

本壇所有符非普通符,書符前均由張大師師配合結緣者八字姓名開壇做法,唸咒、步罡、踏鬥。和合類符,張大師先用草人或紙人做特殊法術,點燃內心濃濃之情意,破去對方心障,消除心靈隔閡然後書符,將內力和靈力共同注入符內,加蓋天師法印,靈驗。

1、本店每一道靈符都是張大師親自開堂所繪,集天地日月之靈氣,匯世間諸神之靈力。每一道符都匯聚了誠摯的道家之思與廣袤的道家之法。並加蓋受過長年香火祭煉的“天師法印”,這樣才能"以我之精合天地萬物之精,以我之神合天地萬物之神",保持溝通天地神明之效,不同於一些不法商家的影印的符。 

2、爲確保您所求的符靈驗,凡在本店求符者請提供請符人的信息,張大師根據請符本人的信息選擇良辰吉時畫符、開光,開光完成之日並是靈符生效之時。

3、緣主必須保證自己所提供的資料的真實性,不欺瞞,不捏造。否則導致無靈驗事小,如因隱瞞而受到謓怒降罰,本店概不負責。

4、本堂只度有緣人,心誠則天地動容,法力無邊,請符之人必須心誠則靈,若持懷疑態度者勿請本靈符。

5、每一位緣主務必心存善念,天佑行善者,心潔方可得神靈之庇佑。

6、本靈符收到後請放置到枕頭下面或者是牀的隱蔽處,這樣效果好。

7、請符時謊報事由,想借此符力量拆散別人家庭者,符不靈,或想借此符之力做不道德或違法之事者,切勿請符,萬事有因果,切記!

8、請符後不必擔心,本店符咒皆爲正符,符亦有正符與邪符之分,正符只要你不是作惡用,以善心爲本,絕無反噬之苦,符咒本無正邪之分,人有善、惡、利鈍之別,道以無心渡有情;只要是違背道義,損人利己的原則請勿請符。切記道法自然萬事皆有因果;符咒講究道法自然、符法通天則靈信則明,如若持懷疑詆譭態度請勿請符。

9、靈符都備有符袋,並用祕法封鎖,使其靈力不外泄。所以切勿自行取出影響靈力,切不可讓別人觸摸或觀看,放符時請祕密爲之。

10、請符的事禁忌與外人說,這如同偷看做法神不降。符乃靈性之物請祕密爲之,不要放在明面處,冥冥中有保佑。如果家人,朋友或同事遇到苦惱,您幫忙請符,自己也積一份功德。

 

四、   請符必讀

1、本店一直堅持以道之心廣迎天下有緣之人,道家之忠孝仁信和順六字真訣,以道家垂法濟人、無量度人爲準則。

2、本店道法以道家爲經典《道德經》、《北鬥經》等經書爲本站符法之核心,觀天之道執天之行,僅提供正法助人,凡問邪法者、存心不良者、爲人不善者、歪理邪說者、情緒衝動者、醉酒昏沉者、賭博投機者、精神異常者,概不接受結緣。

3、請拍後寫上你的需要和願望,如若您的願望不在本堂符類別裏,可以爲您專門訂製,但是本堂不定製賭博類、詛咒類符咒,希望您的願望以善爲本,結善緣,積福德,得福報。

4、符請到後切不可見血,不可弄溼,不可亂扔,不可讓別人觸摸或觀看,請祕密爲之。特別是感情和合類的靈符,切不可告知周圍人以及你愛的對方,否則會影響效果。若是女性緣主,請不要在生理期間將符請出。不佩戴時請放置在乾鱑之處便可,比如抽屜或者櫃子內皆可。手拿靈符之前一定要先洗手。

5、求符須端正態度,修德行善,廣積善緣,多做有功德利益社會衆生之事。心地正直,善良,行善積德,則會有仙家護佑。若作奸犯科,殘害衆生,則神不佑。與道家仙家結緣,持平常心,以誠心善心感召仙家獲福降臨,則自有靈驗。由於考慮個人隱私問題的信仕,可以選擇“匿名方式”拍下符咒。

6、本店每道靈符上均配有仙道祕諱,法水採於時節,以古琴之間調和其五行,書符之法融貫天地之數,行遍周天火候,劫得氣運以幫身。妙在其功效無論如何顯著,也不會有任何副作用加於用符之人。

 
 

一代天師張道陵

一代至第三十二代天師

第三十三代至第六十三代天師

坐鎮本店的張大師

 
 

一、道教符咒術簡介   

符咒術是道教五術——山、醫、命、相、卜中的屬山之術,它是憑藉著種種文字、符號、圖案、口訣、指決等等方式祈求仙佛、神聖的無形力量,以賜福護佑於人,故稱之爲符咒術。
      
五術之中當以屬之術中的符咒術有爭議性,無法以科學的方式來解釋存在之真僞虛實,無法證明其功能大小有無。因此,信與不信者之間,可謂壁壘分明,毫無交集、甚難溝通。深信者,視之爲人生珍妙或天下法寶,而憫誠意專,奉行不仁心誠則靈。關於符咒術種種,雖系見仁見智、各說各話之事,但信或不信,或半信半疑。它畢竟是古傳至今,深植人心的一門法術,而且可用源遠流長來形容這五術之一的咒術。

二、符的構成


道符的構成主要部份有:   
符頭:符咒開筆爲重要,就如同人的眼睛一般.

符膽:爲一道符的精華所至,符能不能靈驗全在此訣.   

符腳:爲請兵將鎮守之意,符腳變化很多,全看此道符本身用途而定.

三、符咒術的四大要訣


:就是書符,代表靈界公文和法規。   
:就是咒語,代表靈界密碼與歌誦號令、說服作用。   
:就是手印、印章,代表靈界的印信。   
:就是步罡鬥,分五行、七星、八卦等各種不同罡步,是代表不同作用威力。

四、道家符的意義

什麼是符咒?所謂符咒,即是道 家所用的符文咒訓的簡稱符咒 <<道法會元>>書符筆法雲:符者,合也,信也。以我之神合彼之神,以我之氣合彼之氣,神無形,而形於符。此作而彼應,此惑而彼靈。又說:符者,陰陽契合也,唯天下致誠相能用之。精神相附,神神相依,所以假尺寸之紙,號召鬼神,鬼神不得不對。”“符者,神也,神音咒,詛咒而千神明,令加殃也。
       
人類存於宇宙間,生、老、病、死在所難免,為了消除災厄,祈求平安、生活婚姻幸福,逐日以積月累積經驗、探索、分析、綜合,以至需生玄術哲法(符咒),這也是符咒術存在的意義。

五、正一道家符

道教正一派以《正一經》爲共同奉持的主要經典,主要法術是畫符唸咒、祈禳齋醮,爲人驅鬼降妖,祈福禳災。正一派以龍虎宗爲核心,龍虎宗以符籙見長,其與茅山的上清籙和閣皁山的靈寶籙並稱道教"三山符籙"。大德八年元成宗時期,龍虎宗正一教主統領三山符籙,統稱正一符籙,龍虎宗合併其他符籙派而爲正一道,信奉者頗衆。
    符咒爲打通天地能量場、溝通靈界鬼神的載體,其特殊性要求繪符之人必須師出名門,功力深厚;畫好的靈符上必須加蓋受過長年香火祭煉的天師法印,這樣才能"以我之精合天地萬物之精,以我之神合天地萬物之神"
   
張大師爲道教創始人第64代傳人,勤修不倦,道行高深,其符法注入天、地、人、神的信息,可借尺寸之紙號令鬼神,令天下萬般疾苦得以解除,千種願望得以達成。

六、張天師寶誥

本來南土。上泝蜀都。先獲黃帝九鼎之丹書。後事老君兩度於玉局。千軸得修真之要。一時成吐納之功。法籙全成。受盟威品而結璘訣。正邪兩辨。奪福庭治而化鹹泉。德就大丹。道齋七政。大悲大願。大聖大慈。三天扶教。輔玄體道。大法天師。雷霆都省。太玄上相。都天大法主。正一衝玄神化靜應現佑真君。六合無窮高明大帝。降魔護道天尊。

符咒,在道家修煉中是一個重要的組成部分,什麼叫咒?《說文解字》中載:“祝者咒也。”在黃帝時代祝、咒是不分的,黃帝時設的官職祝由,又叫咒由。符咒中的咒語起源於古代巫師祭神時的祝詞。《尚書·無逸》說:“厥口詛祝”,疏雲:“祝音咒,詛咒爲告神明令加殃咎也。”說明初的咒語就是用語言告訴神明要求懲罰惡人,並向神明發誓。

        道家內丹術是以"天人合一"思想爲指導,以人體爲鼎爐,精氣神爲藥物,而在體內凝練結丹的修行方式。(法海遺珠)卷七:起風訣中有關於畫符記述,‘存心氣下降,腎水下降,腎水上升,二氣交合,以符字提起,自夾脊雙關直上,潑出口來,此字入符中,這是用體內元氣爲符竅,古語有雲,“畫符不知竅,反惹鬼神笑;畫符若知竅,驚得鬼神叫”。所以要想畫符靈驗,必須精通道家金丹修行之法,符溝通宇宙能量作用才能發揮淋漓盡致,才能所求必應。符咒是古人對宇宙氣場深刻體驗的記錄,是通過圖形、文字或者語言來儲存書符者強大意念,來實現某種要求的能量表現形式。能量大小體現與書符者修爲還有求符者心境有關,小者可以治病、調心,大者可以消災、達願等。因此符咒是涉及到能量、心理等因素的一門學科,需要大家不斷研究方能解開神祕的面紗。

道家的符咒咒語,就是起源於古時的巫祝。道家的咒語在東漢時期較爲盛行,並且也符有密切的關係,畫符時要念咒語,用符時也有咒語,作一切法都有一定的咒語。咒語成為施法者精誠達意,發自肺腑的聲音,才能保證一切法術的奏效。祈禱時,咒語都是一些讚頌神靈,和祈訴如願之詞;治病時,咒語是要求法術顯靈百病俱消等辭;修煉時,咒語多爲安神,定意澄心,及要求神靈幫助等語。道家的咒語每句結尾一般都有“急急如律令”一語。宋代趙彥衛在《雲麓漫鈔》中解釋道:“急急如律令,漢之公移常語,猶今雲符到奉行。張天師漢人,故承用之,而道家遂得祖述”。說明這句詞是從漢代經張天師傳下來,要符到就靈驗的意思。

     葛洪在《內篇·登涉》中記載了當時的六甲祕咒:“入山宜知六甲祕祝。祝曰,臨兵鬥者,皆列陣前行。凡九字,常當密祝之,無所不闢。要道不煩,此之謂也。”從這段文字中我們可以看出咒語的力量,常人看來普普通通的九個字“臨兵鬥者,皆列陣前行”。竟然能“無所不闢”真是不可思議,可見咒語的OMO無窮。道士們在用咒語禁邪時,往往要和存思,行氣等法術配合進行,就是說在念咒時使自己進入氣功功能狀態,所有咒語都是精誠所至的心聲,並存想自己與神靈相通。

 
 

1、本店符咒一般均以申通快遞、韻達快遞方式隨機發出,若緣主當地沒有申通、韻達快遞或需要指定哪家快遞的緣主請事先聯繫我們並留言,我們將爲你更換快遞公司。

2、郵件都是雙層包裝,標註非本人勿拆,請緣主請放心!

3、收到物件後因人而異,出現的頭暈、太陽穴腫脹、發麻、發慌、 全身無力、全身發熱、多夢甚至會肚子疼等現像請不要擔心。這是對符法力的感應,相關細節請與我們聯繫。

 
 

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